玉不琢不成器的意思(《学记》原文全文)

《玉不琢不成器》——知道后半句才是懂玉的人

很多玉商为了卖货,为了让人觉得有点专业,经常会把自己的书袋子挂起来,但是既然现在大家都在忙着赚钱,就没有时间真正去读那些晦涩难懂的古文,所以大部分都是找一些断章取义的章节和句子,只是为了装饰自己的脸。就像一个在国外待了三个月的海归,说话夹杂着几个生涩的英文单词,时不时假装问身边的人:“那,那是水果,用中文怎么说?”好像在海外生活了很多年,已经忘了母语。

身为一个科班出身,并从事此行业工作近二十年的人,我不得不承认,如今玉器行的从业人员素质并没有大家想象的那么高,你随便打开一本专业书,开篇基本都要引用许慎《说文解字》那句“玉,石之美者......”著书立说者尚且如是,那经营牟利者的水平也就可想而知了。

除了近年来在实践中总结出来的一些评价玉石质量的顺口溜之外,“玉不琢不成器”这个成语也成为了业内流行的说法,可以说明一个人在文化的修养

在和田玉收藏价值观的碰撞中,这句话经常被用来讨论我们是应该关注和田玉籽玉的原石,佩戴原石饰品,直接打磨所谓的“玩料”,还是应该佩戴雕刻的玉石制品。

支持直接收藏籽玉的人会抛出“好玉不琢,大料不雕”这句俗语作为证明。这句话在《翡翠步道》中被解读为“无锁无雕”。但在沈煜看来,这个概念充满了错误和失误,不值得反驳。

第一,未经雕琢的籽玉本身只是一块坚硬的石头,和整天欣赏一颗普通的鹅卵石没什么区别。

其次,和田玉之所以受到人们的喜爱,是因为它将人类的信仰与特定肌理下的文化信息雕刻相结合,达到了“天人合一”的升华。一张宋纸有多值钱?它的价值可能超过附赠的苏、黄、米、蔡的原书法?在古籍中,何曾记载了哪位名人专门收藏了籽玉原石。哪家博物馆也有出土或流传下来的原种玉石?可见,千百年来,人人都对玉顶礼膜拜,而粗玉只是一种有待开发的半成品,具有一定的经济价值,但其文化和收藏价值却十分有限。

第三,翡翠虽然强调“不作揖,不雕刻”,但你觉得谁会带着一坨全需全尾的翡翠羊毛在城市里游行呢?这句话只说雕刻图案过于复杂的翡翠,多半是因为其原料中有太多的棉花、环带、裂纹等杂质,为了避免这些缺陷而过度雕刻。因此,它的价值低于手镯、鸡蛋面和几乎没有装饰的珠子。从本质上来说,这意味着雕刻应该专注于简单和朴素,而不是提倡极端的、完全没有雕刻的原石。

至于“玉不琢不成器”本出自《礼记.学记》。 原文是“玉不琢,不成器。 人不学,不知道。 是故古之王者,建国君民,教学为先。 ”此篇原本是介绍以春官大宗伯为核心的国家教育体制,以及如何用文教达成统一思想,并强调这一教育机制对于封建国家的重要性。 而我们常挂在嘴边的这句“玉不琢不成器”本身不过是用于形象的比拟学习对一个人的认知价值观形成有多重要。 其不过是强调学习重要性这一本体的“喻体”。 我们可以理解为: 人本身是一颗璞玉,不经学习,就像玉不加以雕刻,就无法成为有用之材。 反之,依理类推,提倡收藏籽玉原石,鄙视玉雕成品的理念,也就可以解读为时下颇为流行的读书无用论或犬儒主义。

如果认同这样的采玉理念,无异于背离了玉的千年文化,一味追求感官刺激。在这种情况下,不妨多买金条和金砖,而不是收集籽玉石,搓核桃健身球,而不是磨籽玉石。 反正感觉都差不多。我这一代翡翠参与者能对这种人说的话就是:“我去买几个橘子,你就待在这里别动。”

作者: admin

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